ФУТУРИСМ

Чӣ гуна ояндаро пешакӣ пешбинӣ кардан ва созмонҳо ва созмонҳои устувор ва таъсирбахшро эҷод кардан мумкин аст

Мусоҳиба бо футурист Ҷереми Песнер

Аксҳо аз ҷониби Йоханис Пленио дар Unsplash

Ҷереми Песнер як технологияи бисёрҷабҳа, таҳлилгари сиёсатгузорӣ ва донишҷӯи ҳоло докторант дар соҳаи технология ва сиёсати давлатӣ мебошад. Вай ба сиёсати Интернет ва ТИК, сиёсати навоварӣ ва пешгӯии технология тамаркуз мекунад. Шумо метавонед дар бораи ӯ бештар маълумот гиред ва дар вебсайти ӯ бо ӯ тамос гиред. Радиои Carbon бо Ҷереми, тақрибан 3 сол пас аз суханронии TEDx дар бораи футуризм, омӯхт дар бораи ин соҳа ва чӣ гуна фаҳмишҳои ӯ пайдо шуданд.

1. Футуризм чист?

Ба монанди бисёр соҳаҳои васеъ ва байнисоҳавӣ, таърифи ягонаи дақиқ ва мухтасар вуҷуд надорад, ки аз ҷониби умум қабул карда шавад. Барои кӯшиш кардан ва додани тавзеҳи мухтасар, футуризм таҷрибаи андеша кардан, омӯхтан, муҳокима ва пешниҳод кардани он чизест, ки дар оянда чӣ хоҳад шуд. Аммо ин танҳо ҷавоби комил нест. Чизе ки аз ҳама гуна усул ё амалияи мушаххаси футуризм муҳимтар аст, ақидаи фикрронии футурист мебошад; ин он чизе аст, ки футуристро аз одами миёнае, ки ояндаро медонад, фарқ мекунад. Якчанд футурологҳо андешаи худро дар бораи ин тафаккур баён кардаанд, аз Эндрю Ҳайнс ва Питер Бишоп то Пол Саффо то Сесили Соммерс, аммо дар маҷмӯъ, ин фикрро бо тарзи ғайримарказӣ, васеъ ва байнисоҳавӣ, ки на танҳо ба оянда менигарад, балки чӣ гуна як воқеаи мазкурро дар бар мегирад. ё қолиб метавонад ба сурати калонтари таърих мувофиқат кунад. Ин шояд душвор набошад, аммо барои дар ҳақиқат қабул кардани ин тафаккур амалияи хуб лозим аст, хусусан дар соҳае, ки шумо малакаи кофӣ надоред. Ин имкон медиҳад, ки консепсияи рӯйдодҳои оянда аз ҳолати кунунии мо мустақил набошад вобаста ба тамоюлҳо ва рӯйдодҳои сатҳи баланд метавонад дар як қатор самтҳои мухталиф ҳаракат кунад.

2. Оё воқеан пешгӯиро дар оянда имконпазир аст?

Фарқи байни “футуризм” ва “пешгӯӣ” муҳим аст. Якум як қатор фьючераҳои имконпазири имконпазирро, одатан дар сатҳи хеле баланд, омӯхтааст, дар ҳоле, ки дуввум ба кӯшиши пешбинӣ кардани рушди мушаххас ва мӯҳлатҳо дар соҳаҳои додашуда дар асоси тамоюлҳо ва додаҳо равона шудааст (масалан, пешгӯии технология). Мисли ҳама чизи дар ин соҳа, дар байни онҳо хатҳои дурудароз вуҷуд надоранд ва баъзе таҷрибаомӯзони камтар ҳатмист истилоҳотро бо ҳамдигар истифода мебаранд, аммо фарқият барои равшан кардани ҳадафҳои мухталифе, ки ин соҳа метавонанд хидмат кунанд, хизмат мекунад. Дар ин замина, пешбинӣ одатан ба тағир додани тафсилоти мушаххаси ягон объект ё форуми мушаххас равона карда мешавад (масалан, дар соли 2025 чанд транзистор ба микропросессор мувофиқ хоҳад буд?). Ин албатта барои барномаҳои мавриди ҳадаф муфид аст, ки дар онҳо омилҳо ва маҳдудиятҳо ба осонӣ муайян карда мешаванд, аммо вақте ки мо таваҷҷӯҳи васеъро ба назар гирифта, ба саволҳои бештари ҷаҳони мо чӣ гуна назар мекунем, масъалаи пешгӯӣ камтар мегардад ва коҳиш меёбад хушк. Масалан, Ҷомеаи ҷаҳонии ояндаро пешгӯӣ карда буд, ки террористон метавонанд ба маркази савдои ҷаҳонӣ ҳамла кунанд, аммо ҷузъиёти худи ҳамла президенти созмонро ба таври ногаҳонӣ ба даст овард. Дар ин заминаи васеъ, футуризм барои фаҳмидани контурҳои васеъи фард бештар муфид аст, назар ба ҷузъиёти дақиқи он, ки кай, дар куҷо ва чаро.

3. Чаро футуризм ҳамчун як соҳаи омӯзиш муфид аст?

Ҳеҷ гуна саволе нест, ки мо ҳангоми қабули қарорҳо дар ояндаи дарозмуддат бояд ба назар гирем. Далелҳо ин аст, ки фаъолияти инсон дар тӯли ду асри гузашта имрӯз ба бор меорад ва надонистани ояндаи дарозмуддат имрӯз ба оқибатҳои назаррас оварда мерасонад. Тағирёбии иқлим мисоли аксар вақт инҷост, аммо таҳлилгарони МакКинси ба хулосае омаданд, ки набудани тафаккури дарозмуддат ба даромаднокии тиҷорат низ халал мерасонад. На танҳо вазъи кунунии мо ба вазъи ояндаи ҷомеаи мо ва сайёраамон таъсири мустақим мерасонад, аммо бисёриҳо футуризмро барои ба даст овардани ҳисси тасаллӣ ва амният дар оянда мебинанд, гарчанде ки пешгӯиҳои мушаххас пешбинӣ нашуда бошанд. Равшан аст, ки футуризм ниёз ва хоҳиши амиқи инсониятро барои пешрафт ва тасаввуроти оянда пур мекунад. Аммо азбаски оянда табиатан номаълум аст, худи майдони футуризм барои ин мақсад муфид аст, зеро он имкониятҳои васеъро барои таҳқиқи он фароҳам меорад. Маҷмӯи зиёди методологияҳо дар хаймаи он бо ҳадаф пайвастанд - омӯхтан ва фаҳмидани оянда - аммо ба таври васеъ дар сохтор ва иҷро пароканда мешаванд. Новобаста аз он ки тавассути истифодаи маълумоти миқдори миқдорӣ, ҷамъоварии фикру мулоҳизаҳои коршиносон ва ё тасаввуроти оянда тавассути тавсиф, саҳро амалан ба ҳама гуна амалияи ба оянда нигаронидашуда мувофиқат мекунад. Образи дурандеш Рафаэл Поппер инро хуб нишон медиҳад:

Диккати дурандешонаи Рафаэл Поппер

4. Ҳодисаи сурхи сиёҳ чист?

Ин истилоҳро Николас Насим Талеб дар китоби номаш 2007 таҳия кардааст. Абрӯвони сиёҳ ин рӯйдодҳои калонмиқёс мебошанд, ки барои пешгӯӣ ва тағир додани дунё, чунон ки мо медонем, хеле душвор аст. Ин ҳодисаҳо аксар вақт дар ҷаҳонбинӣ тағироти ҷиддӣ ба вуҷуд меоранд: ба назар гиред, ки то кашфи Австралия, одамон боварӣ доштанд, ки ҳама аққунҳо сафед шудаанд ва ҳамаи ин танҳо дидани як шоҳи сиёҳ барои бартараф кардани асримиёнагӣ буд. Дар ин замина, ҳодисаҳои қаҳваранги сиёҳ на танҳо рӯйдодҳое мебошанд, ки одами оддӣ онро пешгӯӣ карда наметавонанд - ин ҳодисаҳоест, ки ҳеҷ кас ба назар намерасад, ки миқдори ками маълумот ишора кардааст ва сабабҳои онҳо одатан танҳо дар замона равшан аст. . Бисёре аз рӯйдодҳои муҳими таърихиро метавон ҳамчун рӯйдодҳои кранҳои сиёҳ тавсиф кард, зеро одамон дар он вақт эҳтимол онҳоро пешгӯӣ накарда буданд ва ҳатто ҳангоми таҳқиқи онҳо, мо эҳтимолан ҳамаи қисмҳоро надорем, ки ин ҳодиса чӣ гуна рух додааст. Талеб ин падидаро барои он тасдиқ мекунад, ки инсоният чизеро, ки эҳтимолан медонад ва дарк кардааст, баҳои баланд додааст. Аз ин рӯ, ба ҷои кӯшиши пешгӯии чунин ҳодисаҳо, ӯ маслиҳат медиҳад, ки созмонҳо боэътимодтар бошанд - ба ибораи дигар, фурӯтантар ва ба хатогиҳо дар ҳама гуна пешгӯиҳои онҳо - то тавонанд зудтар аз ҳодисаҳои кранҳои сиёҳ бароянд.

5. Чаро намунаҳои Туркия ин қадар ҷолиб аст?

Намунаи Туркия тамоми хислатҳои масали хуб дорад: кӯтоҳ, мустақим ва дарси равшан нишон медиҳад. Ҳикоя дар аввал нишон дода шуд, ки носозии мантиқии индуктивӣ нишон дода мешавад: деҳқон ҳар рӯз Туркияро дар як вақт мехӯрад ва ба зудӣ ба одат одат мекунад, ба зудӣ бовар дорад, ки он рӯзи гузашта ғизо дода мешавад. имрӯз инчунин. Пас аз як рӯз, ба ҷои таъом додани Туркия, деҳқон онро мекушад ва барои хӯроки шом хизмат мекунад. Аён аст, ки интизор шудани он рӯз ба манфиати туркҳо набуд, аммо ҳеҷ гуна интизори чунин тағирро интизор набуд. Ин мафҳум ба матни сиёҳи сиёҳ ба таври самаранок тарҷума мешавад: одамон одатан ба чизҳое монанд мешаванд, ки ҳар рӯз чизе мекунанд, ки онҳо намехоҳанд ё не - наметавонанд тахмин кунанд, ки вазъияти онҳо ногаҳон ва ба таври куллӣ бо огоҳӣ каме ба таври ҳатмӣ метавонад тағир ёбад. Инчунин қайд кардан муҳим аст, ки мафҳуми «свани сиёҳ» нисбӣ аст: чӣ свани сиёҳ ба Туркия барои фермер ҳатмӣ набуд. Деҳқон як қатор ҳолатҳо ва рӯйдодҳои худро дошт, ки ӯро ба зиёфати ин Туркия оварданд ва ба ӯ куштани Туркия шояд оқибати возеҳ ва мантиқӣ бошад. Дар мавриди он ки футуризмро чӣ тавр дақиқ истифода бурдан лозим аст, баҳсҳои гуногун мавҷуданд, аммо маълум аст, ки ҳеҷ кас ояндаро бо муваффақият тасаввур карда наметавонад, чун онро ҳамчун дарозии хаттӣ ва тадриҷии ҳозира тасаввур кунад. Графики некӯаҳволии Туркия инро ба таври возеҳ нишон медиҳад:

Намунаи Туркия

6. Футуризм ва мураккаби илм чӣ тавр якдигарро пурра мекунанд?

Ин саволи ҷолиб аст. Бо баъзе роҳҳо, ин ду соҳа ба ҳам монанданд: ҳарду қисман тавассути пажӯҳиш дар Корпоратсияи RAND таҳия шуда буданд ва ҳарду аз нуқтаи назари системаҳои ғайрихаттӣ ҷудо шудаанд ва ҳарду соҳаҳое мебошанд, ки имкон медиҳанд тафсирҳои васеъ ва усулҳои гуногун барои таҳқиқот фароҳам оварда шаванд. . Аммо, инчунин фарқиятҳои назаррас мавҷуданд: футуризм ҳамчун як соҳа дар заминаи касбӣ ташаккул ёфтааст - дар ИМА танҳо ду барномаи таълимӣ мавҷуд аст, ки ба футуризм нигаронида шудаанд. Системаҳои мураккаб, баръакс, дар академия асосан таҳия шудаанд ва гарчанде ки соҳаи хеле маъмул нестанд, дар тамоми ҷаҳон академияҳо, шӯъбаҳо ва муассисаҳо вуҷуд доранд (алахусус Институти Санта-Фе), ки ба таҳлили шабакаҳои иҷтимоӣ, моделсозӣ дар асоси агентҳо ва ғайраҳо шомиланд. равиши системаҳои динамикӣ. (Бояд қайд кард, ки Нассим Николас Талеб ҳаммуаллим дар Донишкадаи Системаҳои Комплексии Ню Англия мебошад.) Тадқиқот дар футуризм инчунин ба мавзӯъ нигаронида шудааст (футурист метавонад барои омӯхтани як мавзӯъ якчанд методҳои гуногунро истифода барад, ба монанди ояндаи биотехнология) дар ҳоле ки системаҳои мураккаб бештар ба усулҳо такя мекунанд (муҳаққиқони системаҳои мураккаб аксар вақт намудҳои шабеҳро барои омӯхтани зуҳуроти гуногун эҷод мекунанд). Бо ин ҳама, ин ду аксар вақт дар тандем истифода намешаванд, гарчанде ягон сабабе вуҷуд надорад, ки онҳо ин тавр набошанд. Футуризм эҳтимоли зиёд дар контексти таҷрибаи ҳаётӣ ояндаи имконпазирро эҳсос мекунад, дар ҳоле ки моделҳои системаҳои мураккаб метавонанд дарки сохторҳо ва муносибатҳои зеризаминиро фароҳам оваранд, ки ин гуна ояндаро ба вуҷуд меоранд.

7. Чӣ гуна метавонад соҳаи соҳаи таҳқиқоти оянда натиҷаҳои вобаста ба вокуниш ба офатҳои табиӣ ва устувории соҳилро беҳтар созад?

Тадқиқотҳои фючерсӣ дар ин муддат воқеан ба ин масъала дахл доранд. Гвардияи соҳили ИМА сенария ва рушди дурандешии стратегиро аз соли 1998 бо ташаббус бо номи Project Evergreen амалӣ кардааст. Ин яке аз барномаҳои пурқувваттарини дурандешонаи ҳукумат ҳисобида мешавад ва аъзои он аксар вақт дар Ҷамъияти Федералии Форуми Амнияти Манфиатдор мебошанд (ба саволи навбатӣ нигаред). Азбаски он як лоиҳаи ҷории давомдор аст ва ҳамчун як "навсозии стратегии" якдафъаина дарҷ нагардидааст, натиҷаҳои он дар дохили созмон ҷиддӣ қабул карда мешаванд ва бо омилҳои дигар барои таъсир расонидан ба стратегияи кунунии Гвардияи соҳил якҷоя карда мешаванд. Ин таҷриба Агентии Федералии Идоракунии Ҳолатҳои Фавқулоддаро илҳом бахшид, ки ташаббусҳои стратегии худро амалӣ кунанд ва дар айни замон ба таври возеҳе, ки ба офатҳои табиӣ алоқаманд нест, СММ гузоришро дар бораи истифодаи дурандешӣ барои расидан ба Ҳадафҳои Рушди Устод нашр кард. Маркази мудофиа ва амнияти Ватан ҳатто як модули таълимиро дар ин мавзӯъ ҷамъ овардааст. Дар доираи академия, баъзе адабиётҳо дар ин мавзӯъ мавҷуданд, аммо шояд беҳтарин намунаи он як маҷаллаи академии илмӣ оид ба пешгӯии технологӣ ва тағирёбии иҷтимоӣ, ки соли 2013 ба табъ расидааст. Шумо ҳатто метавонед, ин равандро барои худ санҷед.

8. Системаи касбии ташкилотҳои футуристӣ ҳоло чӣ гуна ба назар мерасад?

Дар соҳаи омӯзиши фьючерсҳо ташкилотҳои гуногун мавҷуданд, гарчанде ки онҳо аз контекстҳои гуногун ва ба тариқи пора тақсимшуда инкишоф ёфтаанд. Соҳаи футуризм дар ибтидо дар солҳои 1940 дар заминаи ҳодисаҳои ҷуғрофии геополитикӣ дар давраи Ҷанги сард пайдо шуд. Тадқиқоти пешакӣ оид ба ин мавзӯъ дар RAND Corporation гузаронида шуд, ки он аз кори Ҳерман Кан оид ба назарияи бозӣ ва таҳлили системаҳо бармеояд. Ҷамъияти ҷаҳонии оянда дар атрофи ҳамон як роҳе барои муттаҳид кардани одамоне, ки дар бораи оянда фикр мекарданд, таъсис дода шуд. Ин созмон дар чанд соли охир ба таври назаррас ривоҷ ёфт ва талоши бошуурона барои ҳавасманд кардани иловаҳои ҷавонтар ва мухталиф ба ҷомеаи узвияти худ кардааст. Инчунин ташкилотҳои футуристие мавҷуданд, ки барои мақсадҳои махсус таҳия шудаанд. Федератсияи умумиҷаҳонии омӯзиши оянда аз ташаббусҳои шабеҳ дар Аврупо ташаккул ёфтааст ва бештар ба мақомоти идоракунӣ, ба монанди ЮНЕСКО ва СММ вобаста аст. Ҷамъияти федералии дурнамои ҳавасмандӣ гурӯҳест барои кормандони ҳукумати ИМА ва ташкилотҳои ҳамсоя, ки дар истифодаи дурандешӣ барои кӯмак ба қабули қарорҳои ҳукумат таваҷҷӯҳ доранд. Ассотсиатсияи футуристҳои касбӣ ин созмонест махсус барои онҳое, ки зиндагии худро ҳамчун футурист месозанд. Кормандони ташкилотҳои консалтингии футуристӣ ба монанди Toffler Associates (аз ҷониби футболбози маъруф Алвин Тофлер таъсис дода шудаанд), Кедге ва Форуми оянда барои иштирокчиён аксар вақт дар ин ҷомеа иштирок мекунанд.

Ҳамон тавре ки ҳамкори футурист Травис Купп қайд мекунам, барои онҳое, ки дар ин соҳа наванд, ҳамеша ба яке аз ин гурӯҳҳо ҳамроҳ шудан ва дарҳол рӯй додани он чӣ осон аст, осон нест. Ман шахсан дар тӯли солҳо тадриҷан бо Ҷамъияти Ҷаҳони Ҷаҳон бештар шудам ва ин танҳо пас аз он ки ман аллакай дар ин мавзӯъ дарс гирифтам. Ҷамъияти ҳамоҳангсоз бо номи Спулятсионӣ Фьючерс, ки дар натиҷаи Ташаббуси Design Futures Nonprofits ва конфронси PRIMER, аз ташкилкунандагони умумиҷаҳонӣ дар шаҳрҳои мухталиф дар чанд соли охир ба вуҷуд омадааст. Он асосан дар атрофи дизайнерҳо мутамарказ шудааст ва иштирокчиёнро водор месозад, ки "артефактҳои ояндаро" (консепсияҳоеро, ки объектҳои мушаххас дар оянда метавонанд чӣ гунаанд ва чӣ гуна онҳо метавонанд фаъолият кунанд), на танҳо муҳокима кардани ғояҳо ва консепсияҳои назариявӣ. Аммо ҷомеа барои ғояҳо ва нуқтаи назарҳои гуногун кушода аст - ин ба таври возеҳ дар мавзӯи конфронси PRIMER 2019: Фьючерс барои ҳама. Ин шиор барои тамоми соҳа мувофиқ аст, зеро ҳар касе, ки мехоҳад дар бораи ин соҳа маълумоти бештар гирад ва ҷойгоҳи худро пайдо кунад, дар ниҳояти кор, хоҳ тавассути як ҷомеаи сершумор ё ҳатто тавассути таҳқиқи инфиродӣ худ, метавонад ин корро кунад. Пойгоҳи саҳро, ки ба таври васеъ муайян карда шудааст, ин аст, ки ба осонӣ одамонро ба самти он тарроҳӣ мекунанд.

9. Ояндаи футуризм чӣ гуна аст?

Ин савол бисёр пурсида мешавад, гарчанде ҷавоби ман шояд камтар аз он ки баъзеҳо умедворанд камтар ҷолиб бошад. Ҷолиб аст, вақте ки мо таҳқиқ мекунем, ки ин майдон то имрӯз чӣ гуна ба вуҷуд омадааст, вай аслан аз ибтидои худ дур нашудааст. Бисёре аз усулҳои якхела, ки ҳангоми коркарди соҳа таҳия шудаанд, ба монанди банақшагирии сенарияҳо ва овоздиҳии delphi, то ҳол ҳамон тавре ки дар он замон буд, истифода мешаванд. Ман фикр мекунам, ки ин якчанд сабаб дорад: аввал, раванде, ки мо метавонем ояндаи васеъро тасаввур кунем, танҳо он қадар мушаххас мешавад. Гарчанде ки таҷрибаомӯзони инфиродӣ метавонанд тарзи истифодаи ин усулҳоро дошта бошанд, роҳи таҳаввулоти мушаххас ва объективӣ вуҷуд надорад. Аммо ман фикр мекунам, ки сабаби дигар аз он аст, ки ман дар саволи қаблӣ зикр кардам: саҳро анъана шудааст ва барои парвариши ҷомеа фаъолона ҷалб карда нашудааст, аз ин рӯ он асосан аз мардони калонсол иборат буд. Вақте ки ман бори аввал дар бораи Ҷамъияти Ояндаи Ҷаҳонӣ дар соли 2012 огоҳ шудам, ман чунин ба ташвиш омадаам, ки вебсайти он аз солҳои 90-ум нав карда нашудааст. Роҳбарони охирини ин созмон кӯшиш карданд, ки пойгоҳи васеътарро ба гурӯҳ ворид созанд, аз ин рӯ умедворам, ки байни ин гуногунии афзояндаи WFS ва гуногунии бештари гурӯҳҳое, ки ман дар саволи қаблӣ зикр карда будам, 50 соли футуризм дар оянда нахоҳад буд. мисли 50 охирин бошед.

Як пешгӯие, ки ман комилан итминон дорам, ин аст, ки омӯзиши мошин ва техникаи марбута дар пешгӯӣ нақши муҳимтар хоҳад бозид. Ман дар Институти Технологияи Ҷорҷия оид ба пешгӯии технологияе кор кардам, ки ба маълумотҳои нашрияҳои академӣ оид ба мавзӯъҳои гуногуни таҳқиқоти илмӣ ва технологӣ такя мекунад. Таъсири ин навъи таҳлил дар мӯҳлати 3-5 сол хеле кӯтоҳ аст, аммо комилан имконпазир аст, ки ин моделҳои ба маълумоти додаҳо асосёфта метавонанд ба моделҳои нисбатан умумӣ оварда шаванд - ба монанди моделҳои мураккаби агентӣ - барои пешгӯии дарозмуддат истифода мешуданд.

10. Футуризм ба ҷомеа чӣ гуна кӯмак карда метавонад?

Ман дар саволи №3 аҳамияти васеи тафаккури дарозмуддатро дар ҷомеаи мо муҳокима кардам, бинобар ин ман ҷавоби бештарро дар ин ҷо баён мекунам. Дуайт Эйзенхауэр боре ба президенти коллеҷ муроҷиат карда, гуфт: "Ман ду навъи мушкилот дорам, ки таъхирнопазир ва муҳим ҳастанд. Таъхирнопазирӣ муҳим нест ва муҳиммият ҳеҷ гоҳ таъхирнопазир аст. ” Стивен Ковей, А. Роҷер Меррилл ва Ребекка Р.Меррилл ин дихотомияро дар китоби "Аввалин чизҳо дар аввал" -и соли 1994 бо матритсаи Эйзенхауэр, ки амалҳои лозимаро барои иҷрои вазифаҳои мухталиф муайян мекунад, ба кор бурданд:

Матритсаи Эйзенхауэр

Гарчанде ки ин китоб барои роҳнамоии одамон дар идоракунии ҳаёти шахсии худ ва касбӣ навишта шудааст, чаҳорчӯба барои чӣ ва чаро мо дар оянда васеътар андеша карданро хеле татбиқ мекунад. Ояндаи дарозмуддат бениҳоят муҳим аст, аммо аз сабаби нигарониҳои мо дур будан, он таъхирнопазир нест ва аз ин рӯ ба квадрант №2 тааллуқ дорад, ки муаллифон онро "чаҳорчӯбаи сифат" меноманд. Мутаассифона, маҳз ин синф вазифаҳоест, ки мо эҳтимолан беэътиноӣ мекунем. Мо вақти зиёдеро барои иҷрои вазифаҳое, ки ба онҳо таъхирнопазир мерасем, сарф мекунем, муҳим аст ё не. Ин на танҳо аз сабаби он ки вазифаҳо фавран ба назар мерасанд, балки аз сабаби саросемагӣ ва хушҳолии адреналин мо ҳангоми кор дар онҳо аксар вақт ҳис мекунем - муаллифон ин “вобастагии фаврӣ” меноманд. Аммо, ин одатан маънои онро дорад, ки вазифаҳои муҳим барои дарозмуддат ҳаллу фасл намешаванд, то он даме, ки онҳо фаврӣ шаванд.

Вазифаҳои муайяне вуҷуд доранд, ки ҳам таъхирнопазир ва муҳим мебошанд, аз ин рӯ, квадритаи №1 таваҷҷӯҳи зиёдро талаб мекунад. Аммо, вақте ки вазифаҳо дар квадрантҳои №1 кам мешаванд, онҳое, ки бо "тафаккури фаврӣ" кор мекунанд, ба квадритаи №3 дохил мешаванд, дар ҳоле ки онҳое, ки бо "тафаккури муҳим" кор мекунанд, ба чоряктараи №2 мегузаранд, ки ба онҳо вақти зиёдтар барои пешбинӣ ва сохтор медиҳад. нақшаҳоеро, ки дар ниҳоят ба вазифаҳои Quadrant # 1 муваффақ хоҳанд шуд. Ин мафҳумҳо метавонанд ба ҳама гуна мушкилот ё сатҳи ҷомеа самаранок татбиқ карда шаванд ва тақрибан дар ҳама ҳолатҳо вақтро дар Квадрант № 2 ба ҷомеаҳо ва ташкилотҳои устувортар, мутавозин ва самараноктар меорад.