Чӣ тавр бояд овози ҷолиб дошта бошад - бо илм

Оё шумо ягон бор дар ҳайрат мондаед, ки чӣ тавр овози ҷолиб дошта бошед? Дар ин гуфтугӯи аз ҷиҳати илмӣ асоснок шумо ҳама чизҳои заруриро оид ба беҳтар кардани оҳанги овоз ва пешгӯии овозии худ меомӯзед.

Биёед бо он розӣ шавем, ки аксарияти мо мехоҳанд, ки овози мо беҳтар садо диҳад. Ва агар шумо тамоми рӯз актрисаҳои машҳур, актрисаҳои зебо ва баромади подкастҳоро бишнавед, ин дар ҳақиқат кӯмак намекунад.

Ҳоло аксарият фикр мекунанд, ки овози мо дар санг гузошта шудааст. Онҳо итминон доранд, ки ин интиқоли биологӣ мебошад ва вақте ки ба онҳо ин генҳои "овозӣ" дода шуданд, коре наметавонанд, ки овози онҳоро ҷолибтар кунанд.

Аммо, ҳақиқат каме дигар аст. Шумо ба маҳсулоти ниҳоӣ - овози худ - нисбат ба оне ки шумо эҳтимол гумон мекунед, назорати зиёдтар доред. Бо амалия (ва каме илм) шумо метавонед қудрати тоналии овоз ва пешгӯии овозро барои беҳтар кардани овози худ истифода баред. Ва ман мехоҳам ба шумо дар ин кор кумак кунам.

Чӣ омадааст як дастури мухтасар ва илмӣ дар бораи он, ки чӣ гуна ҷолибтар ва эътимодноктар садо диҳад.

Паралингуистика

Аксарияти одамон аҳамият намедиҳанд, аммо забон (ва овози шумо) аз якчанд қисм иборат аст.

Аввалан, як семантика вуҷуд дорад, ки шумо онро аллакай медонед ва дӯст медоред - ин калимаҳоест, ки мо ҳангоми гуфтугӯ ва мубодилаи иттилоот истифода мебарем. Семантика маънои маъно дорад ва сабаби он аст, ки калимаҳо дар луғат таърифҳои гуногун доранд.

Илова бар ин, одамон бо забони бадан ҳам гап мезананд. Одатан ин ба чизҳое, мисли ишораҳои дастӣ, тарзи истодан, давидан ё давидан, тамос гирифтан ба чашм ва ҳаптика (ламси ҷисмонӣ) дахл дорад. Инҳо ҷузъҳои муҳими муошират мебошанд ва ҳар яки онҳо хусусиятҳои иловагиеро пешниҳод мекунанд, ки мо метавонем онҳоро барои арзёбии рафтори дигарон истифода барем. Масалан, ба касе бовар кардан душвор аст, агар онҳо ҳеҷ гоҳ шуморо дар чашм нигоҳ накунанд.

Аммо, яке аз шаклҳои пурқувват ва нодуруст фаҳмидашудаи муошират паралингвистикаи мо мебошад - оҳанг, садо ва стаккатои садои шумо ва инчунин суханоне, ки мо ба ҳамдигар мегӯем.

Масалан, овози овози шумо ба касе дар бораи ҳиссиёти худ бисёр чизҳоро мегӯяд. Тағйироти танаффус ва қатрон инчунин эҳсосоти муайян ё шакли фикрро дар назар доранд. Майнаи мо доимо ин аломатгузоронро коркард мекунад, то бифаҳмем, ки мо бо одамон чӣ гуна муносибат мекунем ва ин як қисми бузурги он аст, ки мо ва дигаронро чӣ гуна қабул мекунем.

Ва илм инро тасдиқ кардааст: Муҳаққиқон нишон доданд, ки қисми зиёди иттилоот бо забони ҳаррӯза танҳо аз паралингвистика бармеояд. Аҷиб, дуруст?

Ин омилҳо (ва зиёдтар) моро ба он водор мекунанд, ки фикр кунем, ки он чизе ки шумо мегӯед, камтар аз чӣ гуна мегӯед. Ва мо ин масъаларо тавассути омӯхтани роҳи биологие, ки садо мебарорад, омӯхта метавонем. Бо ин роҳ мо меомӯзем, ки овози худро чӣ ҷолибтар намоем - аввал кор карда баромадани техникаи истеҳсолкунандаи овоз.

Пас биёед илмӣ кунем!

Маҳз ҳамин тавр овози шумо кор мекунад - алфа ва омега

Пеш аз он ки овози худро ҷолибтар кунад, фаҳмидани он ки чӣ гуна овозатон дар сатҳи физиологӣ кор мекунад. Ин назар ба оне ки садо медиҳад, осонтар аст, зеро дар асл танҳо се ҷузъ вуҷуд дорад: шуш, диафрагма ва қуттии овозии шумо.

Нафаскашӣ

Шушҳои шумо ҳамчун як вакуум амал мекунанд ва тавассути зиёд кардани ҳаҷми дохилии худ дар ҳаво ғарқ мешаванд.

Дар назари аввал, ин садо мураккаб аст, бинобар ин ман мехоҳам онро муқоиса кунам, то он, ки чӣ тавр сӯзандору кор мекунад.

Вақте ки шумо дастаки сӯзандоруро мегиред, ҳаҷм дар холигӣ ​​меафзояд. Бо сабабҳои ҷисмонӣ, ин боиси коҳиш додани фишор дар дохили шикоф мешавад.

Ҳангоми гирифтани дастгоҳ, ҳаҷми зарфи сӯзандору зиёд мешавад (калонтар мешавад). Ин боиси коҳиши аниқи фишор мегардад, ки ҳаворо (ё векселҳои долларӣ - ҳар чӣ мехоҳед) ба сӯзандору тела медиҳад.

Моеъҳо - ва бале, ҳаво аз ҷиҳати техникӣ моеъ аст - аз ҷараёни фишор ба баландӣ ба минтақаҳои фишори поён интиқол дода шавад, то фарқияти фишорро ҷуброн кунад. Дар ин қиёс, шуши шумо холигоҳи сӯзандору ва мушакҳои атрофи сина дастаки сӯзандору мебошанд.

Мушакҳои атрофи сандуқи шумо - диафрагма, байнишаҳрӣ ва стерноклейдомастоид - барои кушодани шуши худ халал мерасонанд ва ҳаво ба дохили он медарояд. Ин имкон медиҳад, ки оксиген ва СО2 ба организм интиқол дода шаванд ва ба бадани шумо сӯзишвории зарурӣ таъмин карда шавад.

Хуруҷ

Ҳангоми нафаскашӣ баръакс рӯй медиҳад. Мушакҳои сандуқи шумо ором шуда, холигоҳи шушатон хурд мешавад. Ин ҳаво хориҷ мекунад.

Вобаста аз суръате, ки шумо нафасгириро мехоҳед, шумо метавонед нафасгирии фаъолро низ анҷом диҳед. Ба ҷои истироҳат кардани мушакҳои нафаскашӣ, дар ин ҷо шумо тавассути бастани гурӯҳи шикаматон ҳаворо фаъолона изҳор мекунед. Ин ба фишурдани узвҳои дарунии шумо оварда мерасонад, ки диафрагмаро фишурда мекунад ва ҳавои бештарро хориҷ мекунад, назар ба он ки шумо каме истироҳат кунед.

Кордҳои вокалӣ

Ҳангоме ки ҳаво аз шуши шумо хориҷ мешавад, он тавассути қубури шамолкаши шумо боло ва берун бароварда мешавад. Ниҳоят, он ба ҳалқатон мерасад, ки ришҳои вокалии шуморо (ки овози шуморо ҷолиб ё ҷолиб мегардонад) дар бар мегирад!

Симҳои вокалии вай пӯшишҳои хурди бофтаи мембрана мебошанд, ки ҳангоми ҳаво аз болои онҳо садо мебароранд. Онҳо мисли най кашида кор мекунанд - вобаста аз шакли кашшофӣ (ва то чӣ андоза онҳо), ришҳои вокалии шумо ҳангоми хориҷ шудани ҳаво қубурҳои гуногунро ба вуҷуд меоранд.

Ин қисми муҳим аст: азбаски онҳо ҳама андоза ва шакли шуш, трахея ва қуттиҳои овозро каме фарқ мекунанд, садои натиҷа, ки аз даҳон бароварда мешавад, боз як фарқияти хос дорад. Ин аст, ки чаро баъзе одамон овози баланд ва дигарон баланд садо медиҳанд.

Пас аз тамом шудани физиология, биёед бифаҳмем, ки ин ба флексия чӣ гуна табдил меёбад.

Се намуди садои садонок

Бо забони англисӣ, одамон бо яке аз се роҳ гап мезананд. Ин услубҳои гуногуни гуфторро ба се соҳаи тақсимшуда бар асоси тағироти тунде, ки ба онҳо тааллуқ доранд, ҷудо кардан мумкин аст - ҷустуҷӯ, танаффус ва муносибати бетараф.

Ҳар як навъи такрорӣ дар тамоми калима, ибора ё ибора як гузариши дигарро истифода мекунад. Ҷолиб он аст, ки навъи гузорише, ки аксар вақт ба шумо ҷалб карда мешавад, бевосита ба мавқеи иҷтимоии шумо дар муҳити мушаххас алоқаманд аст. Вазъи иҷтимоии шумо.

Муҳимтар аз ҳама: Умуман, одамони дорои сатҳи паст одатан савол медиҳанд (ҷустуҷӯи рэп), дар ҳоле ки шахсони дорои сатҳи баланд майли баёния медиҳанд (барои вайрон кардани ҳисобот).

Шумо инро аллакай медонед: одамоне, ки далелҳоро изҳор мекунанд, одатан назар ба одамоне, ки доимо савол медиҳанд, овозҳои боваринок доранд. Мо инро аксар вақт дар ҷои кор, дар гурӯҳҳои иҷтимоӣ ва муносибатҳои ошиқонаи худ мебинем. Ин эътимод аз изҳоротҳо фавран мақоми баландро дар назар дорад ва моро водор мекунад, ки ба сухангӯ бештар эътимод дошта бошем, алахусус ҳамчун мақом ё манбаи иттилоот.

Фикр кунед, ки он муносибати байни роҳбар ва корманд аст: вақте менеҷер (шахси баландрутба) сухан меронад, одатан чунин аст, ки ӯ ба корманд чизе ё дастуре мерасонад. Вақте ки корманд (шахси сатҳи паст) сухан мегӯяд, онҳо одатан аз тавзеҳот ва ё кӯмак пурсон мешаванд.

Аммо, ин нюанҳои садои садонок аз саволҳо ва изҳорот берун буда, садоҳои хос доранд, ки мо онҳоро дар як лаҳза мешунавем. Агар шумо тарзи идора кардани ин садоҳоро ёд гиред, шумо андозаи дуюм ва пинҳоншудаи забонро мекушоед, ки шумо метавонед барои тарҳрезии ягон мақоми дилхоҳатон истифода баред.

Ман як маърӯза меҷӯям

Тарзи аз ҳама васеъ паҳншудаи tononal вокалӣ, пайгирии такрорӣ низ заифтар аст (аз ҷиҳати эътимод ва ҷолиб). Ин ба маънои аслӣ маънои "ҷустуҷӯи муносибатҳо" -ро дорад, зеро эҳтиёҷоти каси дигарро аз худатон боло мегузоред. Эҳтимол ламси хуб аст, аммо аз ҳад зиёд он кӯча яктарафа аст.

Агар шумо муддати дароз дар Каролинаи Шимолӣ зиндагӣ карда бошед ё дар писарон ва духтарони водӣ воқеъ шуда бошед, шумо шояд пай бурда бошед, ки аксарияти ҳукмҳои шумо ба саволҳо монанданд.

Ин тарзи гуфтор бартарии назаррас дар тӯли ҳукмро дорад. Ба мисоли зерин назар андозед.

Аҳамият диҳед, ки давр дар тӯли ҳар як калима ё ибора чӣ гуна афзоиш меёбад. Забоншиносон ва ҷомеашиносон аксар вақт инҳоро "uptalk" ё "fry vocal" меноманд ва тадқиқот нишон медиҳад, ки истифодаи дарозмуддати ин навъи овоз (ки на танҳо барои паёмдони шумо бад аст) эҳтимолияти муваффақияти касбиро, хусусан барои занон, хеле коҳиш медиҳад. .

Такрори танаффус

Агар шумо овози ҷозиби Ҷеймс Бондро гирифта, ба як шиша гузоштед, ин ҳамааш хуб мешуд. Бартараф кардани сигналҳои такрорӣ ва эътимоди бениҳоят баланд, ки бо сабабҳои дар боло зикршуда алоқаманд аст.

Аз нуқтаи назари забоншиносӣ он чизҳое, ки бо талаффузи такрории вокуниши овозӣ гуфта мешуданд, ба мисли баёния садо медиҳанд. Онҳо кӯтоҳ ва ниҳоӣ мебошанд. Ин аст он чизе ки ман дар бораи муносибатҳои роҳбарон ва кормандон дар боло ишора кардам.

Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр суръат дар тӯли ҳар як калима ё ибора коҳиш меёбад. Ин як гузариши пурраи 180 дараҷа аз ёфтани такрорӣ аст; Агар шумо такрори онро вайрон кунед, охири ибораи шумо ҳамеша аз ибтидо камтар аст.

Ҳисоботи бетараф

Вақте ки одамон "овози ӯ хеле якранг" мегӯянд, онҳо одатан ба он ишора мекунанд. Бар хилофи ҷустуҷӯ ё шикастан, муносибати бетараф дар тӯли ибора як андоза монандро нигоҳ медорад.

Ин метавонад хуб ё бад бошад, вобаста аз он, ки касе онро зуд-зуд истифода мебарад. Аммо, тақрибан дар ҳама ҳолатҳо, истифодаи бетарафӣ нисбат ба ҷустуҷӯи такрорӣ беҳтар аст, зеро ҷустуҷӯи овозҳои гузориш бефоида аст.

Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр қатрон нисбатан ҳамвор аст. Дар бораи муносибати бетараф бисёр гуфтан мумкин нест. Ин ... хуб ... бетараф.

Барои шунидани мақоми баландтар дифраксияро истифода баред

Акнун, ки шумо намудҳои зерини тонзали вокалиро фаҳмидед, вақти кор кардан дар ин бора лозим аст. Инҳоянд чанд маслиҳатҳои зуд:

ДОС

  • Ҳангоми суханронӣ дар байни ҳамкорон ё ҳамкорон, танаффуси муносибатро барои нишон додани дониш ё қувват истифода баред
  • Дар ҳолати тасодуфӣ ва иҷтимоӣ муносибатҳои вайрон ё бетарафро нигоҳ доред. Ин ба овози шумо имкон медиҳад, ки бовариро бедор кунед

НЕСТ

  • Дар сана? Ҳарчӣ зудтар такрор карданро пешгирӣ кунед - ин сигналҳо ва эътимодро талаб мекунад
  • Нагузоред, ки вайрон кардани муносибатҳо дар баҳсҳои эҳтимолии хашмгин, ба мисли задухурдҳои эҳтимолӣ ё мубодилаи тафсон. Шумо хавфи шадидтар шудани ҳамкориҳои худро дар назар доред

Як огоҳӣ: фаҳмидани бениҳоят душвор аст, вақте ки шумо бо ҳам гӯш кардани якдигарро намекунед. Одам як махлуқи субъективист ва баҳодиҳии мо низ одатан субъективист.

Пеш аз оғози маслиҳатҳои ин мақола, як ё ду дақиқа қайд кунед. Он набояд чизи махсусе дошта бошад - танҳо дар бораи рӯзи худ сӯҳбат кунед ё яке аз оятҳои дӯстдоштаатонро хонед - вале боварӣ ҳосил кунед, ки шумо роҳи объективиро барои муайян кардани он, ки овози шумо чӣ гуна садо медиҳад, пеш аз сар кардан, бояд иҷро кунед.

Ҳаҷм

Арзиши иҷтимоии эҳсосшуда бо андозаи мо ҷудонопазир аст. Ин як натиҷаи мустақими таҳаввулоти мост - динамикаи қабилавии инсонҳо қариб ҳамеша таъкид мекарданд, ки шахси бузургтарин ва пурқувваттарин инсонро пеша кардааст.

Ва ҳаҷм бо ҳаҷм ва амиқ ба таври ҷудонашаванда пайванданд. Чӣ қадаре ки шахс калонтар бошад, ҳамон қадар калонтар аз холигии шуш, сандуқ ва қуттии овозӣ - ин маънои бештар аз ҳалқу ҳалқ ва овози баландтар ва овози пасттарро дорад. Натиҷаи софи ин ду муносибат?

Арзиши иҷтимоии даркнамудаи мо бо ҳаҷми мо робита дорад.

Аслан, шумо ду нуктаи паралингвистӣ доред, ки шумо метавонед ҳолати даркшавандаро баланд бардоред: ҳамоҳангии садои шумо, ки мо дар боло зикр кардем ва ҳаҷми шумо, ки мо дар бораи он сӯҳбат мекунем.

Шумо метавонед бо истифода аз овози такрори шикаста (ки одамони баландпоя ва баландпояро дар рӯзҳои қабилавии мо тақлид мекунанд) тонзали худро такмил диҳед ва шумо метавонед бо истифода аз овози баланд (ин одамони баланд ва баландпоя дар байни мо низ) пешгӯии худро оптимизатсия кунед. Рӯзҳои қабилавӣ ба тақлид). .

Пас, чӣ гуна мо баландтар мешавем? Инҳо ду ҳакҳои оддие мебошанд, ки ман дар ҷаласаҳои мураббии худ истифода мекунам.

1. Бо диафрагмаатон нафас кашед

Ҳақиқат он аст, ки тарзи нафасгирии аксари одамон бесамар аст.

Ин ҳам як далел аст: танҳо чанд дақиқа бояд нафас гирад.

Аксарияти одамон асосан бо мушакҳои болоии худ нафас мекашанд, дар сурате, ки диафрагмаро тамоман сарфи назар мекунанд. Бо ҳар як нафас, ин боиси тавсеаи хоси сина мегардад.

Мушкилоти асосии ин навъи нафас ҳоло дар он аст, ки ҳамаи мушакҳои болоии пектралӣ нисбат ба диафрагма хеле хурдтаранд (фунт барои як фунт) ва шумо танҳо миқдори ками ҳаво дар шуши худро ба даст меоред. Ин боиси овози заиф, паст мегардад.

Нафаскашии диафрагматикӣ барои овози стресс ва ҷолиб хеле муҳим аст. Нӯҳ маротиба аз даҳ маротиба, агар шумо бо диафрагмаатон нафас нагиред, ба овози худ як кампал сунъӣ гузоред. Ва агар шумо ба назар гиред, ки одамони баландпоя муваффақтаранд, ин маънои онро дорад, ки шумо барои муваффақияти худ ҳудудҳои баландтарро низ муқаррар мекунед.

Хушбахтона, нафаскашӣ бо диафрагмаатон бениҳоят осон аст. Ҳамин тавр илм кор мекунад.

  1. Бархез
  2. Дастатро ба меъдаатон гузоред
  3. Нафас кашед ва дастатонро бо мушакҳои атрофи меъдаатон фишор диҳед. Дасти шумо бояд ба таври назаррас ба пеш ҳаракат кунад
  4. Бо кашидани хӯшаатон нафас кашед
Диафрагма на танҳо аз рӯи берун ва берун ба поён мерезад (тавре ки мушакҳои пектрикии шумо).

Ин хеле зиёд аст. Вақте, ки шумо меъдаатонро берун мебароред, диафрагмаатон шартнома мегирад. Ин холигоҳи шуши шуморо ба берун ва берун кашад ва дар муқоиса бо он, ки шумо онро бо мушакҳои синаи болоии худ берун кашед, бештар ҳаво медиҳад. Шумо метавонед инро вақте ҳис кунед, ки дастатон дар меъда бошад.

Ва фоиданокии нафасгирии диафрагматикӣ танҳо бо садои пурқувват қатъ намешавад - он метавонад устувории дилу рагҳои шуморо беҳтар кунад, тамаркуз кунад ва ҳатто (баъзеҳо боварӣ доранд), ки умри шуморо дароз мекунанд.

Мехоҳед дастурҳои бештар оид ба нафаскашӣ бо диафрагмаатон? Дӯстони SLT мо як дастури ҳамаҷонибаро якҷоя кардаанд, ки шумо онро дар ин ҷо ёфта метавонед. Инро хуб омӯхт: нафаскашии хуб барои овози ҷолиб хеле муҳим аст!

2. Ҳиллаи байзавиро истифода баред

Мехоҳед як ҳакерии зуд ва осонро ёд гиред, ки ҳамеша баланд садо диҳад?

Яке аз дӯстони беҳтарини ман, Сома қасам мехӯрад, ки бо усули хуби равонӣ ӯ ҳиллаи байзаҳоро меноманд.

Тасаввур кунед, ки шумо дар як ҳуҷра бо дӯсти худ, ки як метр аз шумо дур аст, ҳастед. Шумо ва ҳардуи онҳо бо овози муқаррарӣ сухан мегӯед.

Ҳиллаи байзалӣ мегӯяд, ки аксарияти одамон чунин мегӯянд:

Дар ин расм, байзавии шумо овози шуморо ифода мекунад. Аксарияти одамон бо баландии баланд садо медиҳанд, ки касе онро дар масофаи дур дида метавонад. Нӯги байзаш танҳо шахси дигарро меразад.

Аммо, ин идеалӣ нест, зеро шунаванда ҳангоми тағир ёфтани шароити нутқ шуморо намешунавад - ҳангоми баланд шудани садои баланд ё ягон сабаб бо як ё ду калима шикоят кардан.

Сома чунин мешуморад, ки шумо бояд чунин сӯҳбат кунед:

Дар ин сенария, шумо гӯё гап мезанед, ки гӯё масофаи байни шумо ва дӯстатон дучанд шудааст. Акнун қисми ғафси байзавии (мобайн) мустақиман болои дастгоҳ ҷойгир аст - ин кафолат медиҳад, ки бо вуҷуди таваққуф шуморо гӯш мекунад.

Аксарият фикр мекунанд, "аммо агар ман бо овози баланд гӯед, ки шумо ба ман мегӯед, ман дод мезадам!" Модар ҳамеша ба ман ёд медод, ки овози ботинии худро истифода барам ... "

На фикри хуб. Дар 99% ҳолатҳо беҳтар аст, ки аз ҳад зиёд баланд набошед. Овозаи баланд ва ҷолиб нишонаи эътимод ба худ ва қувват аст, аммо хомӯшӣ нишонаи сустӣ ва сустӣ аст. Мардум шуморо барои муболиға кардан қабл аз ҳама шуморо мебахшанд, аммо ҳеҷ гоҳ барои муболиға кардани охирин шуморо намебахшанд.

Он мисли adage сола аст: ҳамеша беҳтар аз бахшиш пурсидан беҳтар аст. Агар "ҳадафи" шумо бошад, шумо нисбат ба аксари ҳамкасбони худ хушмуомила ва меҳрубон хоҳед буд. Ва як ё ду ҳолате, ки шумо хеле баланд ҳастед, танҳо бо овози баланд гуфтан осон аст - ҳеҷ кас шуморо дар ин айбдор намекунад.

Расми калон

Пас аз фаҳмидани физиологияи пушти садои худ, шумо як имконияти беҳтаре доред, то овози худро ҷолиб созед. Агар шумо маслиҳатҳои нафаскаширо, ки дар ин дастур оварда шудааст, риоя кунед, чӣ гуна истифода бурдани таносуби Broken Rapport-ро ёд гиред ва нисбат ба ҳамсолони худ баландтар сухан гӯед, шумо ба осонӣ ба нуқтае хоҳед расид, ки аз 5% баландгӯякҳо дар саросари ҷаҳон бехатартар садо медиҳед. .

Ин ба тамоми соҳаҳои ҳаёти шумо, аз ҷумла дар мансаб, бизнес ва муносибатҳои шумо таъсири назаррас дорад. Бо боварӣ сухан гуфтан калидест, ки сатҳи навбатии ҳар яке аз ин соҳаҳоро мекушояд ва маҳз он чизест, ки ашёро аз дороӣ ҷудо мекунад.

Аммо, гумон накунед, ки коратон ҳоло ба охир расидааст. Овози шумо муҳим аст, аммо он дар ҳақиқат нисфи тамоми давраи коммуникатсияро дар бар мегирад. Омӯзиши забони афсонавии бадан низ метавонад муҳим бошад ва ба мансаб, кор ва муносибатҳои шумо таъсири назаррас расонад.

Бозёфтҳои асосии ин мақоларо дар ёд надоред: Илм Аввал! Вақте ки шумо асосҳои кор кардани маҳсулотро мефаҳмед, шумо эҳтимол истифодаи онро азхуд кунед.

Омӯхтани вақтхушӣ!

Хониши иловагӣ

Умедворам, ки шумо ин мақоларо барои ҷолибтар кардани овозатон муфид ёфт. Агар ба шумо маъқул бошад, шумо ин ашёҳои арзишмандро низ хоҳед ёфт:

Таҳаввулот ва забони бадан: Чӣ гуна шумо як қадами пешрафти илми касб доред

  • Дастури илмӣ, ки барои беҳтар кардани забони баданиатон

Муносибати мусиқиро ба мисли маводи мухаддир бас кунед

  • Чаро аксарият бояд аз шунидани мусиқӣ баргарданд?

Ман фикр намекунам, ки ман пештар бо шумо вохӯрдам - ​​як ҳакими оддӣ барои сӯҳбат бо касе

  • Ҳукми оддӣ, ки ман барои ҳазорон одам муроҷиат мекардам

Нӯҳ одатҳои бад дар бадан, ки шумо бояд дирӯз хотима диҳед

  • Рафтори забони бадан, ки арзиши иҷтимоии шуморо мекушад