Таҳлили “Чӣ гуна ба забони даҳон талқин кардан мумкин аст”

Фарҳанг таърифи васеъ барои халқҳои ҷаҳонро дар бар мегирад. Омилҳо ба монанди забон, нажод, мусиқӣ ва хӯрок ҳама ҷузъҳои калидии заминаи шахсанд ва дар навбати худ ҳувияти фарҳангии онҳо мебошанд. Аммо, вақте ки фарҳангҳо омезиш меёбанд ва одамон муҳоҷират мекунанд, шахсият каҷ мешавад ва муайян кардани он душвортар мешавад. Фарҳангҳои нави омезишӣ, ба монанди Чикано-Амрико, ба вуҷуд омадаанд, зеро фарҳангҳои волидайн онҳоро ҳамчун таҳқири забонашон мебинанд. Глория Анзалдуа ба онҳое, ки дар эссеи барҷастаи худ "Забони ваҳширо чӣ гуна хӯрдаанд" овозе ба бор меоранд. Дар шарҳи ӯ дар бораи "терроризми фарҳангӣ", ки мо онро ҳамчун меъёр тасниф намудем, вай кӯшиши шахсони қудратиро барои решакан кардани фарҳанг ва нобуд кардани мардумро ба амал меорад.

Дар тӯли эссе, амрикоиҳои Чикано таҳти унвони "хоинони фарҳангӣ" қарор гирифтанд, пеш аз ҳама касоне, ки бо забонҳои "расмӣ" ба монанди кастилиан испанӣ ва англисӣ ҳарф мезананд. Ҷомеа Chicanosро ҳамчун таҷовузкор муайян мекунад ва як забонро бо ҳар як калимаи нодуруст талқин мекунад, аммо Анзалдуа тарафдори ин фарҳангҳои ҷавон аст ва онҳоро ҳамчун натиҷаи табии таҳаввулот истинод мекунад ва далели зинда будани он аст. Вай на танҳо бо ин амалҳои “терроризми фарҳангӣ” мубориза мебарад, балки онҳоро аз рӯи мантиқ нишон медиҳад, балки ҷудошаванда аст. Услуби тавсифии ӯ, ки аз латифаҳои шахсӣ иборат аст, ба ашёе, ки ҳамчун қувваи асосии эътиқод ба кор мебарад, ҳисси инсонро меорад. Вай ба амрикоиҳои Чикано, ки шахсони масъул кӯшиши тоза карданро доранд, рӯ ба рӯ менамояд ва тавассути ҳамҷоя кардани ду забон хонандагонро ба ҳамдардӣ фармуда, ба онҳо имкон медиҳад, ки мисли забонашон ошуфта ва гум шуда бошанд.

Анзалдуа далели худро беҳтар аз қиёсаш дар сарҳадоти сарҳадӣ ҷамъбаст мекунад, ки дар он ӯ вазъияти мазлумро тасвир мекунад - ба ягон ҷой ё ба ҷои дигар нарасидааст ва акнун аз шахсияти нави худ маҳрум карда шудааст. Тавассути истифодаи саволҳои риторикӣ, ӯ мантиқи интихоби роҳи барои ин миёнаравонро маънидод кард: "Барои мардуме, ки тамоман наметавонанд ҳамфаҳмида шаванд ... ба онҳо чӣ гуна истинод гузошта мешавад, аммо забони худро эҷод мекунад?" Вай ин мақоларо барои эътироф ва мавҷудияти ин фарҳангҳои такрорӣ истифода мекунад ва ба ин васила қудратро ба мардум мебахшад [jc1].

Дар ҷомеа, мо ба тавре одат кардаем, ки дар сохтори қудратӣ сӯиистифода мекунем, вақте ки ин воқеа дар пеши назари мо қариб намефаҳмад; Анзалдуа ба ин тобеъият равшанӣ медиҳад, то ба мо хотиррасон кунад, ки он ҳоло ҳам вуҷуд дорад. Бо тамаркуз ба нонамоён, вай зулмро дар зинанизоми иҷтимоӣ нишон медиҳад, ки дар ҳама чизи ба забон монандшуда вуҷуд дорад. Ба ҷои бастани сӯиистифодаҳои бюрократии ҳокимият, вай диққати худро ба коррупсияи иҷтимоӣ равона мекунад, то онро ба хона наздик кунад ва маҷбур созад, ки қурбониҳоро мо ҳамсоя кунем. Гарчанде ки шахсони пурқудрат худро мағлуб мекунанд ва моро бовар мекунонанд, ки Чикосҳо таҷовузкоранд, Анзалдуа ин пораро барои таълим додани аҳолӣ истифода мебарад. Бо баргардонидани қудрат ба дасти мардум, ӯ вазифадор аст, ки зулмро қатъ кунад. Анзалдуа исбот мекунад, ки ҳарчанд таърихро ғолибон навиштаанд, ин шаҳрвандон мебошанд, ки инқилобҳоро оғоз мекунанд.

[jc1] Анзалдуа ин корро на танҳо бо гирифтани забони форсии худ ба итмом мерасонад, балки инчунин бо қабули овози худ ба зан, он чизе, ки забони ӯ барои бадном кардани он кор кардааст. Ҳамчун забони модарӣ, Анзалдуа сохтори патриархалии забони испаниро пай мебарад; ба ин намунаҳо калимаҳое чун chismosa, repelona ва hocicona дохил мешаванд, ки ҳамаи онҳо нисбати занон нисбати занҳо таҳқиромез ва таҳқиромез мебошанд (ӯ то ҳол ин суханонро дар мавриди мардон дарк кардааст). Анзалдуа тавассути таҷрибаи худ тавассути калимаи "nosotoros" барои муаррифии зермаҳзаҳои патриархалӣ, ки ба ҷомеаи ӯ таъсир мерасонанд, ӯро дастгирӣ мекунад. Новобаста аз он ки агар гурӯҳе аз мардҳо ва занон пур бошад, носоторос ба таври худкор истифода мешавад ва ҳамин тариқ занҳоро аз ҷинси худ тоза мекунад ва ба мардон ҳамчун ҷинси пешфарз муомила мекунад. Тааҷҷуботи вай аз калимаи носотрас, ҳатто мавҷудоти мавҷуда нишон медиҳад, ки чӣ тавр мардум зинанизоми ҳокимиятро дар худ доранд. Гарчанде ки забони ӯ занони худро нест карданӣ мешавад, вай беэҳтиромона шахсияти худро ҳамчун зан қабул менамояд ва дигаронро ба пайравӣ кардан бармеангезад.